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    狄奥多拉认为，既然要经营埃及，就得考虑当地复杂的宗教关系。作为多个宗教的共同圣地，在耶路撒冷举行活动，可以给各方都表达自己的立场。所以，出兵之前，她就和其他人反应过这件事。拜上帝教教会对此也很支持，这个正式方案，就是王大喇嘛提出来的，并且得到了礼部的赞同——虽然郭康总觉得，她其实就是想顺路去旅游。

    不过不管最初她怎么想，朝廷能利用好这件事，做好文章，实现外交和政治上的目标，也就可以了。因此，除了一些中下级军官觉得这么行军太麻烦，其他人也没有明确反对，就这样来到了这里。

    不多时，脱欢带着一大批随员，也来到了城门外的小广场上。人员都到齐后，王大喇嘛亲自开始主持仪式。天方教、公教会和亚美尼亚教会的代表，依次前来，和他相互祝福、问候。

    这边也有正教教会的神职人员在活动，不过紫帐汗国崛起之后，之前因为东罗马衰落，渐渐离散的海外正教教会，也渐渐重新和大都建立了联系。耶路撒冷这里的希腊系教会，据说也有好几家，不过也早就加入了罗马教会中，每年还得找大都请求赞助，因此算是教会自己的外派人员，而不是当地教会组织。所以，就单独分开，以下级见上级，而非主人客人会面的礼节问候了。

    当然，他们自己反而是比较高兴的。这说明，罗马教会是真把他们当自己人，今年的经费是肯定有着落了。至于各教会之间的统属问题，那是有足够财力和势力，能够自立的组织，才有条件考虑的。就现在这个穷样，真给了钱，谁在乎这个啊。

    王大喇嘛发表了一个简短的演说，表示罗马官府和教会，都很看重耶路撒冷的特殊地位，因此对于城里教、俗各界，也都十分重视。在这里，专门感谢大家一直以来为了维护城市的努力，尤其赞许他们对于朝廷的认可和欢迎。顺便号召各个宗教都团结在罗马的旗帜下，教化百姓，建设国家，为了早日实现罗马伟大复兴的短期目标，和建立地上理想之国的长期目标而努力。

    这些都属于大家早就听腻了的官话，王大喇嘛自己也很明白，没说太久，就结束了演说，开始向当地长老和观众们，介绍这次来访的重要人士，让当地代表，去拜见脱欢等人。

    其他长老和祭司们，都没什么问题。能在这种又穷又危险的地方坚持下来，还能当个头人的，至少也是意志够坚定的人，早就见惯了各路来来往往的军阀，否则早给吓跑了。遇到他们这种已经很讲道理的军队，自然也不会太紧张。

    代表们例行公事地向脱欢致敬一番，轮流上前，向他致敬、祝福。脱欢也挨个和他们问候。只不过，到最后，犹太社区的代表上前的时候，却紧张得连路都走不稳了。需要说的话，也结结巴巴讲不出来，只能慌里慌张地小步向前走。

    见他神态这么异常，旁边的卫士立刻上前，厉声喝止。犹太代表看到卫士手里的斧钺和木棍，吓得直接一屁股坐在地上，当场涕泗横流起来。卫士也没料到这种情况，伸手去拉，才发现此人的袍子都湿了一块，原来是字面意义地吓尿了……

    这下，情况就变得有些尴尬了。

    好在，其他长老们都是经验丰富的人精，赶忙上前解释。他们说，犹太社区的头人，都已经失踪了，这个情况，之前也给罗马方面做了汇报。

    原本大家觉得，都成这样了，就算了。但军团的先遣人员说，台吉要亲自来，仪式很重要。犹太教毕竟也是当地主要宗教，这里的犹太社区也是个比较重要的部分，所以他们思来想去，还是让犹太人赶紧选个代表出来，至少把这个仪式搞完。反正都是例行公事，应该没有什么这个倒霉蛋，就是犹太人那边临时丢出来的，就这样成了代表了。
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